Lire la Suite »]]> Les Dix Bonnes raisons d’aller aux « Y’A Bon Awards » 

Cette année l’association Uni*T s’est associée à l’initiative des indivisibles pour les  » Y’A Bon awards » . 

De prestigieuses cérémonies qui décernent de grands prix, on en compte des milliers, mais quelle formidable idée a eu l’association Les Indivisibles lorsque ces derniers ont lancé la cérémonie des Y’A Bon Awards depuis 2009, afin de récompenser le meilleur du pire des dérapages racistes de l’année.

Comme dans toute cérémonie, plusieurs catégories sont représentées, et on pointe le doigt là où ça fait mal avec humour et sans discrimination politique pour décerner les fameuses « bananes d’or ». Au programme de la soirée,sketchs, parodies et surtout révélations des citations que l’on aurait pu manquer mais qui ne sont pas tombées dans l’oreille d’un sourd pour Les Indivisibles.

L’année dernière, j’avais eu la chance d’y assister et les invités étaient nombreux de la prestigieuse journaliste Florence Aubenas, la chroniqueuse Enora Malagré, en passant par China Moses, Mokobe du 113, le rappeur Youssoupha, le réalisateur Djalil Lespert et bien d’autres. Tous d’une très grande simplicité et disponibilité pour parler de cette noble cause.

Alors rendez vous le 10 juin 2013 à partir de 19h30 au Cabaret Sauvagemétro Porte de la Villette.

Et pour les indécis voici au moins 10 bonnes raisons de vous convaincre :

1) Pour la bonne cause

2) Pour connaitre l’association Les Indivisibles qui fait un travail admirable…

3) Pour lutter contre les stéréotypes

4) Pour découvrir le parterre d’invités qui sera sans aucun doute de qualité

5) Pour rire contre le racisme

6) Pour rire tout court

7) Parce que la méthode est intelligente

8) Parce qu’en ces temps d’intolérance ça fait du bien

9) Parce que l’animation est aux petits oignons

10) Parce que l’entrée ne vous coûtera pas plus que le prix de 2 sandwichs grecs (oui chacun son indicateur hein) soit 12 euros

Sources  : dansmabenz

Lire la Suite »]]> Café citoyen avec Stéphane Lacroix – Le Salafisme, surprise du printemps Arabe ? - 

L’une des principales surprises de l’après-printemps arabe à été la montée en puissance des salafistes qui se sont imposés comme une force politique influente. En Egypte, ils ont même remporté près d’un quart des sièges au parlement. Qui sont les salafistes, et de quel projet sont-ils porteurs? Et comment comprendre l’intégration d’une partie d’entre eux à un processus politique que, peu avant, ils rejetaient?

Avec une actualité intense sur la question Salafiste en Tunisie et ailleurs dans le monde Arabe,Stephane Lacroix, professeur associé a science po Paris et spécialiste de la question salafiste, auteur de « Les islamistes saoudiens – Une insurrection manquée », traitera lors de ce café citoyen de ce sujet qui soulève un bon nombre de questions et d’incompréhensions .

Le café citoyen aura lieu le Jeudi 30 mai au Miyanis, 132 boulevard de Ménilmontant PARIS métro Ménilmontant. 

Lire la Suite »]]> COMMUNIQUE

UN Front ASSOCIATIF POUR LES TUNISIENS à  l’étranger

3 mai 2013 – Différentes associations actives de tunisiens vivant à l’étranger  se sont réunies le 28 mars 2013 dans le cadre du Forum social mondial à Tunis pour débattre du rôle des diasporas dans la construction démocratique postrévolutionnaire et dans l’instauration d’un Etat de droit.

Cette rencontre a réuni des Tunisiens et des Tunisiennes de différentes générations vivant dans plusieurs pays européens et au Canada. Les échanges ont été vifs et sincères.

Les participants soulignent  l’explosion du nombre d’associations de tunisiens à l’étranger depuis le 14 janvier 2011 et les tentatives  partisanes de se reconstituer à travers de nouvelles associations en appui aux anciens réseaux toujours en place dans l’impunité totale et loin de toute justice transitionnelle.

Les associations présentes rappellent le rôle décisif de la société civile tunisienne à l’étranger dans l’organisation des élections transparentes et démocratiques du 23 octobre 2011 pour l’Assemblée Nationale Constituante.

Les intervenants dénoncent l’absence de réformes concrètes au sein des institutions liées aux Tunisiens à l’étranger comme l’OTE (l’Office des Tunisiens à l’Etranger), les représentations consulaires ainsi que l’absence de redéfinition des missions des attachés sociaux après le 14 janvier 2011.

La création d’un nouveau secrétariat d’État à l’immigration sans aucune  politique claire pour l’immigration et les Tunisiens à l’étranger  n’a pas su répondre aux problèmes de la diaspora et ses aspirations et ne fait que compliquer la transition démocratique de la Tunisie en  renforçant  le sentiment de méfiance entre la diaspora et les institutions étatiques.

Les participants considèrent les Tunisiens à l’étranger, représentant dix pour cent de la population tunisienne, comme des citoyens à part entière ayant les mêmes droits et les mêmes devoirs que les Tunisiens au pays et dénoncent toute tentative de les marginaliser ou de les diviser à travers la nouvelle constitution tunisienne.

Les intervenants  affirment leur attachement à la Tunisie, à un partage juste de ses richesses, à la mémoire de ses martyrs,  à la révolution de la dignité et à leur participation active dans le processus démocratique en Tunisie pour l’instauration d’un Etat de droit.

Les associations présentes  à cette rencontre refusent d’être mêlées à toute bipolarisation ou récupération politique.

Les participants annoncent, pour cette occasion, la création d’un front associatif des Tunisiens à l’étranger (F.A.T.E.) sous forme d’un nouveau réseau d’échange, de réflexion, de coordination et  de collaboration.

Signataires : FETCA (Belgique),  CVDT (Belgique), Collectif Tunisiens au Canada (Canada), Associazione Pontes dei tunisini in Italia (Italie), Collectif Mohamed Bouazizi (France), Jasmin Tunisie Liberté & Démocratie (France),  Uni*T (France)

Lire la Suite »]]> Contribution d’Uni*T au bilan du FSM

Le Forum Social Mondial 2013 de Tunis s’est récemment terminé dans la Tunisie de la révolution de la liberté et de la dignité. Cet espace de convergences des alternatives a pour but de montrer qu’un autre monde est possible.

Le projet initial d’un forum des alternatives peine à se concrétiser tandis que le Forum Social Mondial poursuit sa dérive vers une foire internationale de la société civile. Le texte final patchwork de toutes les bonnes intentions, fruit des assemblées de convergence, ne trace pas de piste stratégique pour les mouvements sociaux. L’horizon de la convergence s’éloigne d’autant plus que la multiplication et la spécialisation des ateliers pousse à un consumérisme individualiste des ateliers où nous pouvons nous côtoyer sans jamais avoir à se croiser ou débattre dans les mêmes ateliers.

Paradoxalement ce sont les Tunisiens qui ont fait la révolution qui sont venus écouter des alternatives proposés par des ONG du Nord qui n’ont pas réussi à faire la révolution chez eux. Ainsi cette édition en particulier a consacré un partenariat « win-win » aussi original que retors entre société civile établie du Nord et celles bourgeonnantes du Sud. En échange de l’exportation des modèles euro-centrés d’ONG du Nord vers des organisations des sociétés civiles du Sud, en particulier tunisiennes, ces dernières acquièrent un soutien médiatique, politique, logistique et même financier. Si nous critiquons ce type de partenariat, c’est qu’il se fait en tournant le dos à leurs propres peuples participant ainsi à leur marginalisation. Cette marginalisation de la nouvelle génération d’acteurs politique issue de la révolution tunisienne est une occasion manquée de donner corps au slogan du FSM « Un autre monde est possible ».

 Alors même que le Forum Social Mondial a émergé de la convergence des théologies de la libération et des gauches latino-américaines, nous avons du nous rendre à l’évidence, le clivage laïque/islamique a empêché cette convergence à Tunis. Paradoxalement ce ne sont pas les altermondialistes mais bien les néo-libéraux qui arrivent aujourd’hui sans problème, dans le cadre notamment du partenariat de Deauville sur la libéralisation des échanges, à transcender le clivage laïque/islamique pour se mettre d’accord sur un programme économique et social commun. Tandis que nous qui critiquons le néo-libéralisme, restons paralysé et incapable de nous unifier, parce que certains de notre camp restent obnubilés par la « menace intégriste », délaissant les enjeux sociaux et environnementaux, bref de dignité, qui furent pourtant à l’origine des révolutions dans le monde arabe.

Pourtant les ateliers questionnant l’articulation entre islam politique et luttes sociales se sont multipliés au travers, notamment, de la Fondation Frantz Fanon, l’association Uni*T ou Jeunes Tunisiens de France, le collectif Musulmanes en Mouvement.

Ainsi nous avons vu émerger, à travers ce Forum, une nouvelle génération qui appréhende les problématiques sociales, politiques, environnementales bien plus fidèle à la gauche qu’elle même. Qui sait dépasser les clivages des dinosaures pour des problèmes qui font sens, s’attachant plus au fond qu’à la posture.

De l’incantation idéaliste « Un autre monde est possible », passons au constat de « Tous les mondes possibles » desquels il faut partir pour laisser le droit d’initiative aux mouvement populaires pour la dignité afin de construire nous-mêmes nos propres alternatives.

Bader Lejmi pour Uni*T

Lire la Suite »]]> L’Islam politique à l’épreuve du pouvoir

 Tout d’abord nous tenons à remercier tout ceux qui ont participé financièrement à l’appel aux dons que nous avons lancé afin de financer cet atelier et à tout ceux qui nous apporte régulièrement leurs soutiens. Un grand merci Unitien. 

L’atelier s’est déroulé salle F, la salle s’est très vite remplie, malgré la complexité de trouver où elle se trouvait. le site était plutôt étendu. La conférence était traduite en 3 langues: Arabe, Français et Anglais. Le public du FSM étant pluriel tout le monde a pu y trouver son compte.

Cet atelier a fait partie des 30 ateliers traitant de religion et d’émancipation.

Nous l’avons intitulé « l’islam politique à l’épreuve du pouvoir ».

Suite à un contre temps Wadhah Khanfar n’a pas pu être parmis nous.  L’atelier c’est fait en présence de Nahla Chahal, journaliste libanaise; Stephane  Lacroix, enseignant à Science Po Paris et spécialiste du salafisme; Mounir Chafiq, intellectuel palestinien spécialiste du renouveau arabe et islamique et Ameur Laarayed, député à l’ANC et membre du BP d’Ennahda.

Avant tout il s’agissait de quatre pistes de réflexions :

1. Analyser la place de partis appartenant au courant de l’Islam Politique et les liens qu’ils ont avec la problématique économique et sociale dans leur pays respectifs.

2. Mettre de la nuance dans une situation qui est vu de France comme monolithique.

3. Présenter des voix arabes, de la part des acteurs et plus uniquement celles de leurs intermédiaires comme on l’a fait très souvent par le passé.

4. En quoi les mobilisations aux référentielles peuvent elles porteuses de valeur universelles, d’émancipation, et d’égalité sociale ?

C’est autour de ces quatre points que nous avons articulé notre réflexion, et la teneur du débat.

La dissonance interroge. La dissonance entre d’un côté le discours et les pratiques nous permet d’apprendre beaucoup sur le sujet ou l’organisation étudiée. Elle permet aussi une prise à l’échange, au dialogue et à la possibilité de changement possible.

Il convient tout d’abord de clarifier un point important. L’islam politique regroupe l’ensemble des acteurs qui s’engagent en politique au nom d’un référentiel religieux. Paradoxalement, tout les acteurs politiques qui se mobilisent au nom d’un référentiel religieux ne sont pas des acteurs de l’islam politique. Et tout les partisans de l’islam politique ne se situent pas dans la mouvance des Frères Musulmans. Cette  nuance est de taille, et permet de ne pas faire d’erreurs de lectures quand aux différentes mobilisations en présence. Un FM n’est pas un membre du Tahrir, ni un salafi, les nuances sont importantes. Des confréries soufies importantes sont engagées en politiques, mais ne sont pas considérées comme des acteurs de l’islam politique.

Interroger cette dissonance c’est accepter que l’autre, est « un sujet pensant et désirant, doté d’un langage et en quête de sens ». C’est ce travail que nous avons réalisé lors de cette table ronde.

Mettre face à face à la pratique réelle, et le discours assumé.  Comment peut-on se dire du côté des pauvres, quand on valide des accords avec le FMI ? ce sont au cœur de ces contradictions que nous avons voulut aller.

Il fallait aussi dans le contexte tunisien et plus largement arabe, banaliser les mobilisations qui se font au nom de de sa propre religion. Là où les choses sont banales en Amérique du Sud, on fait face dans les anciennes colonies française à une forte méfiance vis à vis des mobilisations religieuses. Cellec ci étant vu comme mécaniquement conservatrice, archaique, etc etc.

Loin des théories du complot qui voit la main de l’étranger dans toutes les mobilisations à caractère religieux, voire même dans les révoltes arabe en elle-même, nous avons tenté d’y voir plus clair, sur les mobilisations à caractère religieux, autre que celles que nous connaissons à travers les parties de la matrice des FM, en montrant que l’islam politique n’est pas réductible à une seule et unique et tendance, mais que l’épreuve du pouvoir concernait l’ensemble de ces tendances.

Comment à travers ce changement de donne, et de ces contradictions nouvelles, peut émerger un projet civilisationnel ancré dans son identité, mais porteur d’émancipation humaine et de progrès social ?

C’est à partir de ce fil rouge que nous avons souhaité organiser les débats. La composition du plateau représentait à nos yeux un enjeu à lui tout seul. Là où d’habitude, nous avions l’habitude d’inviter des intervenants francophones pour aborder ce sujet, le choix fut fait de débattre avec des acteurs arabes, des acteurs de la révolution. Ceci n’est pas allé sans quelques problèmes de logistiques, la traduction a rendu le débat plus long, les échanges moins fluides, mais c’était nécessaire de sortir de son aire de confort pour aller interroger ce qui se passait réellement.

On peut dans cette table ronde, retenir essentiellement trois aspects :

1. L’émergence des acteurs salafistes comme force politique. Ce mouvement profondément endogène, mobilise un peu partout les classes les plus défavorisés, et contrairement aux idées reçues font preuve en politique d’un pragmatisme à tout crin. C’est ce qu’expliqua brillamment Stephane Lacroix, enseignant à Science Po Paris, et ce en trois langues, arabes, français, anglais, permettant ainsi à notre traductrice improvisée et  epuisée de faire un break.

2. Une critique fondée sur la question sociale, tout d’abord d’un partie de la gauche arabe absolument clair vis-à-vis la question de l’islam politique en la personne de Nahla Chahal. Ensuite mené par Mounir Chafik, intellectuel palestinien, proche de la mouvance …… après un long parcours dans les organisations de gauche. Des critiques essentiellement organisé autour du discours islamiste qui se situe aux côtés des pauvres avant d’être au pouvoir, mais une fois que ces dernier sont en pouvoir le néglige absolument.

3. La présence de Ameur Laarayed, députés de l’ANC, mais aussi ancien responsable du Parti Ennahda, et proche de Ghannouchi a aussi apporté au débat. Le  fait qu’un acteur islamiste ai accepté de se prendre au jeu du FSM, et de ce faire bousculer, sur ces thèmes là, fut de notre point de vue extrêmement intéressant.

Lire la Suite »]]> Semaine arabe ENS 2013

Semaine arabe organisée par les élèves et étudiants arabisants de l’Ecole normale supérieure et le Département ECLA.

L’édition 2013 aura lieu du vendredi 12 au jeudi 25 avril et aura pour thème le

« Rire à l’heure arabe ».

Née de la volonté de promouvoir l’exceptionnelle richesse de la culture arabe au delà des incompréhensions communes, la Semaine arabe a vu le jour en 1998 à l’École normale supérieure. Il s’agit d’une semaine de réflexions et de manifestations culturelles au cœur du quartier latin, rassemblant chercheurs et artistes venus du Maghreb, du Machrek ou d’Europe partager leurs travaux et leurs œuvres.

C’est dans ce cadre que l’édition 2013 de la Semaine arabe a choisi de se mettre « à l’heure du rire arabe », de ses constantes fortes qui parcourent, aujourd’hui comme par le passé, le débat politique et le champ culturel arabes. Qu’il s’agisse de mécanismes de distanciation ou d’armes de protestation, le rire demeure une dynamique essentielle du monde arabe, de la caricature politique aux contes traditionnels, des slogans moqueurs scandés dans les rues aux mots d’esprit et proverbes de la sagesse populaire.

Ce fil rouge nous permettra de proposer une série d’événements transdisciplinaires, fidèles à la tradition de l’École normale supérieure. Philosophie, mathématiques, histoire, géographie, littérature, psychanalyse, sciences politiques, arts vivants constitueront autant de points d’entrée pour aborder cette question du rire, souvent négligée d’un point de vue académique.

Programme prévisionnel de la Semaine arabe 2013

Attention, ce programme est susceptible d’être modifié. 
Plus d’informations sur le site de la Semaine arabe

VENDREDI 12 AVRIL

17h : Inauguration de la Semaine arabe par Marc Mézard, Directeur de l’ENS, en présence de Guillaume Bonnet, Directeur-adjoint lettres.

Inauguration de la salle Daniel Reig du département ECLA.
Vernissage des expositions et cocktail inaugural.

18h30 : Conférence inaugurale par Leïla Shahid, ambassadrice de l’autorité palestinienne auprès de l’Union européenne - Salle Dussane 

20h : Conférence sur les théories philosophiques du rire – Marwan Rashed, professeur à l’Ecole normale supérieure et à Paris IV-Sorbonne de philosophie arabe – salle Dussane.

SAMEDI 13 AVRIL

17h : Atelier de calligraphie, sous la direction de Abdul Ghani Alani, poète et calligraphe irakien.

DIMANCHE 14 AVRIL

19h : Projection Le Cochon de Gaza, suivie d’un panorama, avec extraits, du cinéma comique palestinien parSabine Salhab, docteure en cinéma, enseignante à l’université Paris I Panthéon-Sorbonne, spécialiste du cinéma israélo-palestinien, puis d’un débat, en présence du réalisateur Sylvain Estibal et de l’actrice et collaboratrice artistique Myriam Tekaïa - salle Dussane.

LUNDI 15 AVRIL

19h : Causerie – André Miquel, ancien professeur au Collège de France, spécialiste de la langue et de la littérature arabe – salle Dussane.

21h15  : Soirée courts-métrages sur les rapports hommes/femmes – projection de Mollement un samedi matin, Abu Rami et Hizz ya wizz, en présence de Sofia Djama, réalisatrice algérienne et Sabah Haider, réalisatrice libanaise –salle Dussane. 

MARDI 16 AVRIL

18h : Spectacle de la journaliste et humoriste franco-algérienne Souad Belhaddad – extraits choisis de Beaucoup de choses à vous djire – salle de Théâtre.

21h : Projection La Vierge, les coptes et moi, suivie d’un débat avec le réalisateur et scénariste Namir Abdel Messeeh et Anne Boud’hors, directrice de recherches au CNRS, spécialiste de coptologie – salle Dussane.

MERCREDI 17 AVRIL

16h – 18h  : Atelier « projet chorale » de chants révolutionnaires égyptiens animé par Salam Yousry, fondateur du Choir project en Égypte, session n°1.

19h : Conférence sur le rire de Nasser – Tewfiq Aclimandos, politologue et historien égyptien, chercheur associé au Collège de France, introduit par Gilles Pécout, directeur du département d’Histoire – salle Dussane.

21h15  : Projection du film Le temps qui reste, suivie d’un débat avec le réalisateur Elia Suleiman, primé au festival de Cannes, et Laure Fourest, doctorante et enseignante à l’EHESS, spécialiste du cinéma arabe – salle Dussane.

JEUDI 18 AVRIL

12h : Déjeuner arabe à la cantine d’Ulm, le Pôt.

16h – 18h : Atelier « projet chorale » de chants révolutionnaires égyptiens animé par Salam Yousry, fondateur du Choir project en Égypte, session n°2.

19h : Conférence sur la satire politique en Egypte – Bassem Youssef, journaliste et humoriste égyptien, star de télévision en Egypte pour une émission à la satire acerbe – salle Dussane.

21h15  : Soirée courts métrages syriens avec Cécile Boëx, docteure en sciences politiques, enseignante à l’EHESS, spécialiste du cinéma politique arabe, Charif Kiwan, cinéaste syrien porte-parole du collectif Abou Naddara, et Christophe Boltanski, reporter au Nouvel Observateur – salle Dussane.

VENDREDI 19 AVRIL

16h – 18h : Atelier « projet chorale » de chants révolutionnaires égyptiens animé par Salam Yousry, fondateur du Choir project en Égypte, session n°3.

19h : Conférence sur les mécanismes de distanciation et de violence dans l’humour – Manal Omar, docteure en psychologie et militante égyptienne pour les droits des femmes – salle Dussane.

21h : Café égyptien, concert traditionnel de Wassim Ismael.

SAMEDI 20 AVRIL

- 14h30-17h : atelier danse, sous la direction de Hadil Karkar, doctorante, pensionnaire étrangère, et de Saadi Rawad, professeur de danse – salle des Résistants

17h – 19h : Ateliers danse et cuisine.

20h : Représentation du « projet chorale » animé par Salam Yousry, fondateur du Choir project en Égypte.

22h : Soirée La 1001e Nuit dans le gymnase, avec Dj Amr 7a7a, spécialiste d’électro chaabi.

LUNDI 22 AVRIL

9h-18h : Journée doctorale – Pouvoirs(s) rire, en partenariat avec l’EHESS et le CHSIM, salle de Conférence de 9h à 13h30 puis salle 513 de 14h15 à 18h, 46 rue d’Ulm.

18h : Cocktail en présence de Slim, caricaturiste algérien – salle Club.

19h : Table ronde sur le rire comme arme de contestation, en présence de Z et de Willis from Tunis, célèbres caricaturistes tunisiens, Souad Bellhadad, journaliste et humoriste franco-algérienne, et David Fontaine, journaliste au Canard Enchainé – salle Dussane.

21h15 : Projection Blagues à part en présence de la réalisatrice Vanessa Rousselot, plusieurs fois primée pour son documentaire et résidente de la Casa Velazquez à Madrid – salle Dussane.

MARDI 23 AVRIL

18h  : Conférence sur le rire et l’Islam – Pierre Lory, directeur d’études à l’Ecole pratique des hautes études, spécialiste de mystique musulmane – salle Dussane.

20h15 : Conférence sur l’humour queer en Égypte - Frédéric Lagrange, directeur du département des Etudes arabes à l’Université Paris IV – salle Dussane.

JEUDI 25 AVRIL

18h : Conférence sur la mélancolie dans la médecine arabe – Pauline Koetschet, docteure en philosophie, ancienne élève de l’Ecole normale supérieure – salle Dussane.

20h : Projection Le Destin suivie d’un débat avec Marwan Rashed, professeur à l’Ecole normale supérieure et à Paris IV-Sorbonne de philosophie arabe, en partenariat avec Chantiers Politiques – salle Dussane.

Lire la Suite »]]>

Tunisie/FSM : L’Islam politique à l’épreuve du pouvoir par Chiraz Kefi sur Gnet

L’islam politique à l’épreuve du pouvoir, tel est le thème de la conférence organisée mercredi après-midi par l’association UNI*T, dans le cadre du Forum Social Mondial, et qui a réuni Mounir Chafik, intellectuel palestinien et coordinateur du Congrès National Islamique, Stephane Lacroix universitaire, enseignant à l’IEP de Paris et spécialiste des mouvements salafistes, Ameur Laaridh, président démissionnaire du Bureau Politique du mouvement Ennahdha, et la journaliste et écrivaine libanaise, Nahla Chahal.

 A Tunis, les islamistes investissent le Forum social par Elodie Auffray sur Libération

Zone B. Salle F. Il y a du monde pour l’atelier sur l’islam politique à l’épreuve du pouvoir, organisé par l’association Uni’T, portée par de jeunes Franco-Tunisiens. Ameur Larayedh, membre du bureau politique d’Ennahda, tient à dire qu’il est «content que la Tunisie accueille ce forum», même si «on n’est pas d’accord sur tout». «Mais trois points nous rassemblent», souligne-t-il, énumérant «la cause palestinienne, la lutte contre toute forme de domination et le soutien aux révolutions arabes». Des alternatives imaginées par Ennahda, le public n’apprendra pas grand-chose. Ameur Larayedh se contente de souligner que «l’héritage est très lourd, il y a beaucoup de corruption. Mais on est en train d’élaborer un nouveau modèle basé sur la redistribution des richesses». «Ça fait deux ans qu’ils répètent les mêmes choses», soupire un étudiant dans l’assistance.

«Ennahda n’a pas de ligne économique, contrairement aux Frères musulmans égyptiens qui assument une orientation libérale décomplexée», analyse à la sortie Wajdi Limam, le président d’Uni’T.

Album photos de l’évènement par Lazhar Neftien